لكن ما « 1 » يتصعّد منه من الأجزاء الأرضيّة ، يغلّظ « 2 » أرواح الدّماغ ويكدّرها فلذلك يضرّ الذهن « 3 » والحواسّ بهذا بالجزء ، ويظلم البصر . فلذلك كان الفجل بأحد « 4 » جزئيه يصلح الذهن والحواسّ ، وبجزئه « 5 » الآخر يفيدهما ؛ وبكل الجزئين « 6 » يضرّ العين . أمّا بالجزء الأرضىّ ، فلأنه يكدّر أرواحها ويملؤها « 7 » فضولا ؛ وأما بالجزء النارىّ ؛ فلأجل ما يحدثه « 8 » هذا الجزء من الحدّة واللذع « 9 » والحرارة . وكذلك هو بكلا « 10 » الجزئين « 11 » يضرّ الرأس ، لأنه بجزئه « 12 » الأرضىّ يكثر في الرأس الفضول والدّخانية ، وبجزئه النارىّ يلذع « 13 » الدّماغ ويسيئ « 14 » مزاجه بهما « 15 » معا ويكثر ما ينعقد معهما من الموادّ التي تكون في المعدة إلى الرأس ، فيضرّ

--> ( 1 ) ح : لكنه إلى ، ن : لكنه ! ( 2 ) غير واضحة في ن . ( 3 ) ن : الدهن . ( 4 ) . . . أحد . ( 5 ) . . . وبجزءه . ( 6 ) . . . بكلى الجزين . ( 7 ) . . . يملاها . ( 8 ) . . . يجده . ( 9 ) . . . اللدع . ( 10 ) . . . بكلى . ( 11 ) . . . الجزين . ( 12 ) . . . بجرءه . ( 13 ) . . . يلدع . ( 14 ) غير واضحة في ن . ( 15 ) . . . هما ( ويلاحظ هنا كثرة الهنات التي وقع فيها الناسخان ) .